Гей-погремушки вместо хлеба для народа

Черновицкая громада ещё совсем недавно бурно переживала весеннее психическое обострение, вызванное появлением электронной петиции на сайте горсовета с предложением провести на сакральной для черновчан улице Ольги Кобылянской гей-парад, скромно назвав его при этом «мирною ходою».

Кто именно закинул такую идею совершенно непонятно, но сама формулировка «свидомі Буковинці» и дата проведения –  Пасхальная неделя в День Европы -  отдавала  каким-то нехорошим политическим душком, как будто кто-то нарочно хотел потроллить идущих в Собор православных, а заодно и плотно увязать в сознании черновчан смысловую связку «Европа – это геи».

Информационную поддержку этой новости одними из первых обеспечили сайт «Чернівці Таймс» и телеканал «Чернівецький Промінь». Но петиция так и не набрала нужного количества голосов. Интересно, что из 81 проголосовавших  почти половина – женщины.

 Из любопытства я по электронной почте спросила  черновицкую ГО ЛГБТ «Люди Буковини» про гей-парад. Мне пришёл ответ, что к инициативе и проведению шествия они не имеют никакого отношения.

Встревоженные патриоты мгновенно отреагировали встречной петицией о запрете несуществующего гей-парада, быстро найдя для поддержки необходимое количество голосов.

Раньше я никогда не задумывалась о жизни городского ЛГБТ-сообщества. Единственное представление о черновицких гомосексуалах  я получила благодаря своему парикмахеру-гею, великолепному мастеру, которому я «не изменяла» более десяти лет. Он не выпячивал свою ориентацию, а просто так хорошо делал свою работу, что к нему всегда была очередь. Когда началась мобилизация в АТО, он сразу же удрал в Милан.

Новая информационная волна, поднявшаяся вокруг предстоящего уже киевского гей-парада и словесные баталии в интернете по этой теме  заставила меня более плотно заинтересоваться этим предметом.

Своё исследование я начала с посещения страничек в соцсети «Вконтакте» черновицких ЛГБТ. Из них мне стало понятно, что у наших геев основной жизненный вопрос тот же, что и у остальных украинцев – финансы. Весь форум испещрён предложениями оказать секс-услуги за деньги.

К слову, в медицинских статьях занятие анальным сексом считается не таким уж и безопасным (для обоих полов), и презерватив не избавляет человека от проблем со здоровьем в будущем.

Кроме «классических» болезней, передающихся половым путём, жизнь  гомосексуалистов сопровождают также специфические для их образа жизни проблемы: кишечные заболевания, травматические расстройства, СПИД.

На описание  психологических сложностей не хватит никакой статьи: в первую очередь – это отсутствие  понимания со стороны  родных  и близких им людей.

Впрочем, они взрослые люди, это их дело. Как и если смотреть с религиозной точки зрения, это их дело брать грех на душу или нет, Бог дал нам свободу выбора, на Небесах мы все пред Ним ответим, а на Земле общая задача верующих и атеистов не  преступать Уголовный кодекс.

Меня также заинтересовали истоки происхождения гей-прайда. Как выяснилось, в США до 1960-х годов рейды полиции в гей-клубах были довольно частым явлением. В середине 1960-х годов количество облав несколько сократилось, началась легализация гей-баров.

До тех пор, пока в Нью-Йорке не началась кампания по выборам мэра.  Один из кандидатов, действующий мэр Джон Линдсей, потерпев поражение на первичных выборах (праймериз)  решил привлечь побольше голосов консервативных избирателей (как теперь у нас их принято называть, «бабушек»).

Для полицейской атаки был выбран бар «Стоунволл Инн», поскольку он работал без лицензии на продажу алкоголя, был связан с преступными группировками, предоставлял мальчиков по вызову для развлечения и к тому же, был наводнён темнокожими и латиноамериканцами.

Необычность облавы в  ту историческую ночь была в том, что началась она  в 1:20 ночи – намного позже обычного времени, в самый час пиковой посещаемости, и без обычного предупреждения и отличалась большей жестокостью.

Тогда впервые представители ЛГБТ сумели объединиться и дать полиции отчаянный отпор, что потом вылилось в серию спонтанных беспорядков и демонстраций, вошедших в историю как «Стоунволлские бунты». С тех пор в память об этих событиях каждым  летом во многих странах мира проходят шествия  за право ЛГБТ на свободу собраний и самовыражения. Какие репрессии —  такие и шествия их памяти.

Украина выстрадала свою, совсем другую историю репрессий – кровавую сталинскую мясорубку, перемоловшую миллионы жизней, под предлогом борьбы с «врагами народа». По сравнению с нашими репрессиями  притеснения ЛГБТ и разгон полицией ряженых мужчин в женских колготках из нью-йоркского бара – просто «детский лепет». Но День памяти жертв политических репрессий даже близко не стоит по шуму в прессе, произведённому гей-прайдом.

Согласна, что было бы неплохо провести «Марш равенства», но в другом контексте.

Разберёмся, кто эти несчастные, жертвы неравенства? Сколько их, кто, где и в чём их притесняют?

Для сравнения: кого быстрее примут на работу – трудоспособного ЛГБТ, который скромно ходит без надписи на лбу «я – гей», или женщину с ребёнком, работника в возрасте под пятьдесят, инвалида или негра? Тут явное неравенство возможностей.

По Конституции у нас права у всех равны. Каких ещё прав им не хватает? Создания семьи? Раздуто и маловероятно. По статистике, количество партнёров у ЛГБТ в разы больше, чем у гетеросексуалов. Что конкретно предлагают ЛГБТ, кроме лозунгов вроде, « За равность на всех уровнях»?

А что тогда говорить о равенстве мужчин и женщин? По последним данным Госстата в І квартале 2016 года средняя зарплата штатного работника-мужчины составила 5379 грн, а женщины – 3966 грн, то есть меньше на треть (!) или на 1400 грн. Чем не повод выйти и повозмущаться? Но нет. «Рабыни» тянут лямку, стиснув зубы, а вечером ещё и дома на кухне.

Украинцам, низведённым государством к подножию пирамиды Маслоу *(схема, объясняющая, что человек не может испытывать потребности высокого уровня, пока нуждается в более примитивных вещах), трудно понять почему в СМИ столько внимания к душевному трепету ЛГБТ, который стоит на два ступени выше в иерархии потребностей.

Сейчас мы переживаем время, когда «наиболее важным» является то, на что нам укажут в «киноновостях»: мова, вышиванка, геи… В ход идёт всё, что делит общество 50 на 50. Шумиха вокруг «Марша равенства» ЛГБТ представляется мне не более, чем очередной политической акцией, главной целью которой является поляризация общества и провокация конфликта.

 Принцип «разделяй и властвуй», разжигание и использование вражды, противоречий, различий или разногласий между сторонами – это скрытая тактика меньшинства для усиления контроля над большинством.

Никаких вопросов всеобщего равенства в стране гей-парад не решает. Заявленная участниками цель не более, чем ширма. Скрытый смысл такого шествия –  радикализация общества и политические дивиденды заинтересованных лиц.